Píndaro
Poeta Grego (518-438 a.C.)Píndaro foi um poeta lírico grego de Tebas. Dos nove poetas líricos canônicos da Grécia Antiga, sua obra é a mais bem preservada. Píndaro foi o primeiro poeta grego a refletir sobre a natureza da poesia e sobre o papel do poeta. Como outros poetas da Era Arcaica, ele tem um profundo senso das vicissitudes da vida, mas também articula uma fé apaixonada no que os homens podem alcançar pela graça dos deuses.
Píndaro nasceu por volta de 518 a.C. em Cynoscephalae, uma vila na Beócia, perto de Tebas. O nome de seu pai é dado como Daiphantus, Pagondas ou Scopelinus, e o nome de sua mãe era Cleodice. Píndaro tinha cerca de vinte anos quando foi comissionado pela família governante da Tessália para compor sua primeira ode de vitória. Ele estudou a arte da poesia lírica em Atenas, onde seu tutor foi Lasus de Hermione.
Quase todas as odes de vitória de Píndaro são celebrações de triunfos conquistados por competidores em festivais pan-helênicos, como os Jogos Olímpicos. O estabelecimento desses festivais esportivos e musicais foi uma das maiores conquistas das aristocracias gregas. Mesmo no século 5 a.C., quando havia uma tendência crescente para o profissionalismo, eram assembleias predominantemente aristocráticas, refletindo o lazer e as despesas necessárias para comparecer a tais eventos como competidor ou espectador. O comparecimento era uma oportunidade de exibição e autopromoção, e o prestígio da vitória, exigindo comprometimento de tempo e riqueza, ia muito além de tudo o que hoje se soma às vitórias atléticas.
Píndaro parece ter usado suas odes para promover seus interesses pessoais e os de seus amigos. Em 462 a.C., ele compôs duas odes em homenagem a Arcesilas, rei de Cirene, implorando pelo retorno do exílio de um amigo, Demófilo. Na última ode, Píndaro menciona orgulhosamente sua própria ancestralidade, que ele compartilhava com o rei, como um descendente de Aegeus, o lendário rei de Atenas. O clã foi influente em muitas partes do mundo grego, tendo se casado com famílias governantes de Tebas, da Lacedemônia e de cidades que alegaram descendência lacedemônia, como Cirene e Thera. A filiação a esse clã possivelmente contribuiu para o sucesso de Píndaro como poeta, e formou suas opiniões políticas, que são marcadas por uma preferência conservadora por governos oligárquicos de tipo dórico.
Em sua primeira ode Pítia, composta em 470 a.C. em homenagem ao tirano siciliano Hieron, Píndaro comemorou uma série de vitórias de gregos contra invasores estrangeiros: vitórias lideradas por atenienses e espartanos contra a Pérsia, em Salamina e Platéia, e vitórias pelos gregos ocidentais liderados por Theron de Acragas e Hieron contra os cartagineses e etruscos nas batalhas de Híera e Cumas. Essas celebrações não foram apreciadas por seus companheiros tebanos: eles se aliaram aos persas e incorreram em muitas perdas e privações como resultado de sua derrota. Seu elogio a Atenas com os epítetos de Baluarte da Hélade e Uma cidade de nome nobre e esplendor ensolarado induziu as autoridades em Tebas a multá-lo em 5.000 dracmas, ao que os atenienses teriam respondido com um presente de 10.000 dracmas.
Sua poesia é um ponto de encontro para deuses, heróis e homens - até os mortos são mencionados como participantes: "No fundo da terra seu coração escuta". Sua visão dos deuses é tradicional, e mais reverente do que a de Homero. Ele nunca descreve os deuses em um papel degradante. Ele parece indiferente às reformas intelectuais que moldavam a teologia da época. Deuses são a personificação do poder, intransigentemente orgulhosos de sua natureza e violentos na defesa de seus privilégios. Ele seleciona e revisa os mitos tradicionais para não diminuir a dignidade e a majestade dos deuses. Esse revisionismo não foi único. Xenófanes havia castigado Homero e Hesíodo pelos crimes que atribuíam aos deuses, como roubo, adultério e engano, e Pitágoras imaginou esses dois poetas sendo punidos no Hades por blasfêmia.
Alguns dos versos de Píndaro foram inscritos em letras de ouro na parede de um templo em Lindos, Rodes. Em Delfos, onde ele havia sido eleito sacerdote de Apolo, os sacerdotes exibiram uma cadeira de ferro na qual ele costumava se sentar durante a festa da Teoxênia. Todas as noites, enquanto fechavam as portas do templo, entoavam: "Que o poeta Píndaro vá à ceia dos deuses!". A casa de Píndaro em Tebas se tornou um dos marcos da cidade. Quando Alexandre, o Grande, demoliu Tebas em 335 a.C., como punição por sua resistência ao expansionismo macedônio, ele ordenou que a casa fosse deixada intacta em agradecimento aos versos elogiando seu ancestral, Alexandre I da Macedônia.
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